Il cammino sinodale verso una Chiesa nazionale tedesca (9): gli Statuti sinodali

28 Dicembre 2019
Fonte: fsspx.news

La Conferenza episcopale tedesca (DBK) e il Comitato centrale dei cattolici tedeschi (ZdK) hanno iniziato un "cammino sinodale" domenica 1 dicembre 2019. Gli articoli precedenti hanno mostrato l'intenzione rivoluzionaria che anima il DBK supportato dallo ZdK. Papa Francesco è intervenuto il 29 giugno 2019 con una Lettera alla Chiesa in Germania. La Curia ha reagito a sua volta. Ma ciò non ha influito in alcun modo sui preparativi per l'evento.

Approfittando della reazione della Curia, due vescovi tedeschi hanno cercato di cambiare la strana direzione presa dal cammino sinodale, proponendo un altro metodo. Sono mons. Rudolf Voderholzer, vescovo di Ratisbona, e il cardinale Rainer Maria Woelki, arcivescovo di Colonia.

 

Una controproposta respinta

I due vescovi che si erano fortemente opposti al cammino sinodale poco dopo il suo annuncio, approfittando della Lettera al Popolo di Dio in cammino in Germania di Papa Francesco, e in particolare i critici della Curia, hanno reagito durante l'incontro del DBK il 19 agosto 2019. Mons. Rudolf Voderholzer ha criticato la preparazione di questa iniziativa e ha avvertito del rischio di cadere "nella fogna della divisione" (Intervista del 15 settembre 2019).

 

Nella stessa intervista, spiega che comprende la necessità di una riforma e l'urgenza di ricominciare da capo nella fede: "Un nuovo orientamento verso Cristo - e questo è l'unico significato di una"riforma" dal punto di vista biblico - è sempre necessario". Ma ciò che viene proposto dal punto di vista della "via sinodale" è "l'abbandono del profilo cattolico e l'abbandono di elementi importanti nella Chiesa".

 

Mons. Voderholzer ha aggiunto che con il cardinale Rainer Maria Woelki di Colonia, aveva presentato al consiglio permanente della Conferenza episcopale tedesca, nella riunione del 19 agosto, una bozza degli Statuti alternativi che era stata respinta dalla maggioranza dei vescovi . Questo progetto era ispirato alle norme di papa Francesco e ha tenuto conto di tutte le critiche del cardinale Marc Ouellet, prefetto della Congregazione per i vescovi, nella sua lettera al cardinale Reinhard Marx.

 

Pochi giorni dopo, il vescovo di Ratisbona ha aggiunto in una nuova dichiarazione che l'orientamento tematico della "via sinodale" non ha raggiunto la realtà della crisi in Germania. La sostanza del processo in corso è "disonesta" e "pseudo-scientifica". Questo è il motivo per cui ha votato contro il progetto degli Statuti - così come il cardinale Woelki - e perché si riserva il diritto di "ritirarsi completamente se necessario dopo le prime sessioni".

 

Gli Statuti del cammino sinodale

Ma queste proteste non hanno impedito alla riunione plenaria della DBK, tenutasi a Fulda il 25 settembre 2019, il voto, a larga maggioranza, dell'approvazione degli Statuti della "via sinodale". Questi stessi Statuti sono stati infine approvati dall'Assemblea Plenaria dello ZdK il 22 novembre 2019, che aveva il valore di accettazione definitiva.

 

Nessuna approvazione romana

Questi statuti ovviamente non ricevettero l'approvazione romana. Né la DBK né lo ZdK lo menzionano, e in nessun luogo menziona che questa approvazione è stata richiesta. Gli organizzatori, che giocano la carta trasparenza, non ne parlano.

 

Inoltre, si precisa che questi Statuti sono stati "definitivamente adottati" dopo che l'Assemblea Plenaria dello ZdK li ha approvati. È difficile pensare che il cardinale Marx abbia fatto una richiesta ufficiale di approvazione alla Curia in seguito. Tanto più che il progetto, così fortemente criticato da quest'ultimo, non è cambiato in alcun modo sui punti controversi.

 

Ma soprattutto, nelle menti dei protagonisti della dinamica sinodale, una tale sanzione da parte dell'autorità romana non è quasi necessaria. Lo ha spiegato il cardinale Marx: il cammino sinodale è un "processo sui generis" che non deve in nessun caso essere interpretato "attraverso il prisma degli strumenti del diritto canonico" e che pertanto non richiede un'autorizzazione speciale.

 

È quindi possibile misurare la distanza percorsa dal sinodo congiunto di Würzburg, da cui questa "via sinodale" prende in prestito così tanti elementi. I vescovi tedeschi avevano chiesto allora l'approvazione romana, che hanno ottenuto. Cinquant'anni dopo, non è più così.

 

Preambolo

Uno dei pochi passaggi che è stato in qualche modo corretto è il preambolo dello Statuto. Il riferimento a cui lo ZdK partecipa alla via sinodale "purché sia ​​garantita l'apertura della consultazione e la natura vincolante delle decisioni" (Protocollo, pagina 1, n ° 3) è stato eliminato.

 

D'altro canto, questo preambolo evidenzia la Lettera di Papa Francesco che "ci ha incoraggiati ad 'abbracciare il primato dell'evangelizzazione' e a collegare la dimensione spirituale del cammino sinodale alle sfide strutturali". Questa affermazione appare fraudolenta, poiché le uniche due volte in cui la parola "strutturale" appare nel testo della Lettera (al n. 5), è usata per mettere in guardia i tedeschi dalla tentazione di risolvere tutto modificando le strutture.

 

Il preambolo ribadisce la singolarità del "cammino sinodale" e la responsabilità esclusiva di DBK e ZdK: "La Conferenza episcopale tedesca e il Comitato centrale dei cattolici tedeschi hanno concordato i seguenti Statuti, che descrivono un particolare percorso sinodale , nell'ambito della loro comune responsabilità per la Via Sinodale".

 

Scopo del processo

L'articolo 1 spiega quale sia la "missione" da compiere: "Il cammino sinodale della Chiesa cattolica in Germania mira alla ricerca comune di misure per rafforzare la testimonianza cristiana. L'obiettivo è chiarire le questioni centrali e i campi di azione".

 

Per questo, dobbiamo camminare nelle quattro direzioni indicate dai forum di discussione: "Potere e separazione dei poteri nella Chiesa - partecipazione comune e partecipazione al mandato missionario"; "Esistenza sacerdotale oggi"; "Donne nei ministeri e negli uffici della Chiesa"; "La vita nelle relazioni riuscite: l'amore vissuto nella sessualità e nella collaborazione".

 

Come è stato chiaramente e giustamente sottolineato dal Pontificio Consiglio per l'interpretazione dei testi legislativi, questi temi dipendono in gran parte - se non del tutto - dalla Chiesa universale. Ma questo non spaventa nessuno nel cammino sinodale ...

Prof. Thomas Sternberg, presidente dello ZdK e il cardinale Reinhard Marx, presidente della DBK

Struttura del cammino sinodale

Gli statuti descrivono quattro elementi che partecipano a vari titoli dell'evento sinodale: l'Assemblea sinodale, la presidenza sinodale, la presidenza allargata, i forum sinodali. È necessaria un'attenta considerazione di questi elementi.

 

L'Assemblea sinodale

È composta da tutti i membri della DBK (69 vescovi) e 69 membri dello ZdK, al fine di garantire la perfetta parità tra vescovi e laici. Inoltre, ci sono 10 religiosi che rappresentano le varie famiglie religiose (2 sacerdoti, 1 frate e 7 religiose); 27 sacerdoti che rappresentano i consigli diocesani; 15 giovani di età inferiore ai 30 anni e non membri dello ZdK (ma nominati da quest'ultimo: 11 donne e 4 uomini); 4 diaconi permanenti; 4 rappresentanti dell'Associazione tedesca dei pastori (2 uomini e 2 donne); 4 rappresentanti della Federazione dei dirigenti parrocchiali (1 uomo e 3 donne); 3 rappresentanti della Giornata della Facoltà di Teologia cattolica (1 uomo e 2 donne); 3 rappresentanti delle nuove comunità spirituali (3 donne); 2 vicari generali; dieci membri nominati dalla DBK e altri dieci dallo ZdK. I dettagli aggiunti tra parentesi descrivono la composizione attuale, come indicato sul sito del percorso sinodale.

 

Si precisa che "è necessario puntare a una rappresentazione equa dei sessi e delle generazioni".

 

L'Assemblea composta secondo questi criteri comprende attualmente 227 membri nominati. Tra questi: 105 chierici (69 vescovi, 32 sacerdoti e 4 diaconi) e 122 laici, di cui 70 donne.

 

L'Assemblea sinodale è il più alto organo decisionale. Tutti i suoi membri hanno uguale diritti di voto.

 

Presidenza sinodale

I due presidenti del cammino sinodale sono il presidente della DBK - in questo caso il cardinale Marx - e il presidente della ZdK - il professor Thomas Sternberg. A loro sono associati il ​​vicepresidente della DBK e quello dello ZdK. La presidenza allargata aggiunge, ai precedenti, i due presidenti dei forum sinodali e due "guide spirituali": il gesuita Bernd Hagenkord e la teologa Maria Boxberg.

 

Forum sinodali

I forum - che sono stati istituiti ad aprile per preparare i documenti di lavoro - possono essere confrontati con i comitati preparatori. Erano composti ciascuno da 10 membri nominati dalla DBK e 10 membri dello ZdK.

 

I membri dei forum del cammino sinodale dopo il suo inizio, saranno eletti dall'Assemblea sinodale e avranno una trentina di membri ciascuno. Saranno responsabili della presentazione di proposte concrete alle deliberazioni dell'Assemblea, sotto la responsabilità della Presidenza.

 

Processo decisionale

Le decisioni della Via Sinodale devono essere prese a doppia maggioranza dei due terzi: quella dei due terzi dei membri presenti dell'Assemblea sinodale e quella dei due terzi dei membri presenti nella DBK. Questo è uno dei pochi punti modificati dopo la revisione dello Statuto di Roma.

 

Ma è soprattutto specificato che "le risoluzioni dell'Assemblea sinodale non hanno effetti giuridici a sé stanti. L'autorità della Conferenza episcopale e dei vescovi diocesani di emanare norme giuridiche ed esercitare la loro autorità educativa nell'ambito delle rispettive giurisdizioni non è influenzata da tali risoluzioni".

 

Questo quinto paragrafo dell'articolo 11 sembra essere una sconfitta dello ZdK che aveva accettato di partecipare al cammino sinodale solo a condizione che le decisioni fossero "vincolanti". Pensandoci bene, questa condizione non ha bisogno di essere espressa.

 

In effetti, l'autorità della Conferenza episcopale sarà moralmente impegnata dalle decisioni prese. Inoltre, a parte mons. Voderholzer e il cardinale Woelki, nessun vescovo ha cercato di opporsi al processo, al contrario. Isolati, i due prelati avranno la forza morale di opporsi a un'intera conferenza episcopale e all'opinione pubblica?

 

Assemblea generale

Il Popolo di Dio in Germania si sta imbarcando in un'avventura che ha preso la svolta degli Stati Generali ... senza legittima convocazione, ma con la tacita approvazione di Francesco. Il clero e i laici si incontrano al di fuori di tutte le regole canoniche per discutere argomenti che vanno ben oltre la competenza del loro consiglio. Portano nelle loro cartelle testi - i documenti di lavoro dei forum - che sono in grado di ridurre a nulla la costituzione divina della Chiesa e la morale di Gesù Cristo.

 

Sarà presto eretta una ghigliottina, e per chi?